و رحمتي وسعت كل شيء
جاءت هذه الجملة ورحمتي وسعت كل شيء في سياق الحديث عن اليهود في سورة الأعراف حيث ذكر الله تعالى على لسان موسى عليه السلام بعد أن غضب من قومه حين عبدوا العجل وغضب من أخيه هارون لم لم ينهاهم عن ذلك وألقى الألواح.
و رحمتي وسعت كل شيء. وفي الصحيحين في الحديث القدسي. معنى ورحمتي وسعت كل شيء أريد معرفة هل نار جهنم من رحمة الله طبقا لهذه الآية ورحمتي وسعت كل شيء فإن كون رحمة الله تعالى وسعت كل شيء ليس معناه أن كل شيء رحمة في نفسه أو أنه من رحمة الله ولا أن كل شيء مرحوم بل المراد أنها تسع. قال ابن عباس رضي الله عنهما.
إن رحمتي سبقت غضبي انتهى من آثار الشيخ المعلمي 7 126. انتصاب ذلك كانتصاب لك مثله عبدا لأنك قد جعلت وسعت كل شيء وهو مفعول له والفاعل التاء وجاء بالرحمة والعلم تفسيرا وقد شغلت عنهما الفعل كما شغلت. و ر ح م ت ي و س ع ت ك ل ش ي ء.
ربنا وسعت كل شيء. ولذلك اشتق الله لنفسه أسماء من الرحمة والرأفة ونحوها ولم يشتق لنفسه اسما من الغضب. ورحمتي وسعت كل شيء وقال عزوجل في سورة غافر 7.
أكتب في اللوح الذي ك ت ب فيه التوراة للذين يتقون 13 يقول. و رحمت من وسعت دارد و رسيده است هر شي ء را يعنى شامل است در دنيا مؤمن و كافر و فاسق و فاجر و اخيار و اشرار و مكلف و غير مكلف را كه حيات و بقا و رزق و نعمت را به همه انعام فرموده. ورحمتي وسعت كل شيء أي م ن ص ف ة ر حمتي أ ن ها واسعة ت ب ل غ ك ل شيء فما م ن م س ل م ولا كاف ر إلا وعلي ه أ ث ر ر حمتي في الد نيا ف س أ ك ت ب ها أي هذ ه الر حمة لل ذين يت قون غ ضبي.
وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب الرحمة والعلم فقال بعض نحوي ي البصرة. فأنزل الله فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة. ونحن نتقي ونؤتي الزكاة.
و ر ح م ت ي و س ع ت ك ل ش ي ء ف س أ ك ت ب ه ا ل ل ذ ين ي ت ق ون يتقون الله جل وعلا بفعل الواجبات واجتناب المحرمات والتورع عن الشبهات والإكثار من المندوبات والمستحبات فيجعلون بينهم وبين عذاب رب. الرحمن الرحيم هذان الاسمان الجليلان من أسمائه الحسنى تبارك وتعالى يدلان على صفة الرحمة وفي الآيات الآخيرة التصريح بصفة الرحمة قال الله في سورة الأعراف 156. ورحمتي وسعت كل شيء قال إبليس.
فسأكتب رحمتي التي وسعت كل شيء ومعنى أكتب في هذا الموضع.
